从清漪园到颐和园

阿伯

从此，中国再也无法躲在他们自己构造的文化帝国之中自娱自乐，而是赤裸裸地暴露在西方文明强国跟前。

阿伯

火光不仅仅焚烧了园林，而且似乎灼伤了大部分中国人的心，留下了深深的伤疤。

阿伯

很显然，作为皇帝享乐的园林，本来和普通的中国百姓是毫不相关的，而它的耻辱，之所以能让很多中国人感同身受，是因为这园林所承载的文化和每个普通百姓息息相通。

阿伯

慈禧耍尽手段，终于搜刮了大清国库的最后一点家底，重修了清漪园。但从她把清漪园改名为颐和园就可以看出，她只想把颐和园当成她享乐的地方。

阿伯

她并不想继承乾隆的理想，来恢复代表乾隆之梦的清漪园。这不仅仅是财力的问题，也是她个人境界的问题，以及时势的问题。

阿伯

清漪园当初和静明园、圆明园、畅春园连成一片，它是开放的，作为一个部分融入到西郊的园林群中。

阿伯

它的开放，代表着封建帝国开放进取的勃勃生机。而颐和园的四周却是铜驼荆棘，麋鹿游野，这种触目的荒凉不但不能为新修的雕梁画栋增色，反而会触发主人的黍离之悲。因此，它的主人需要建高大的围墙来遮蔽。

阿伯

新建的颐和园没有四大部洲、没有耕织图、没有蓬莱三岛，甚至没有苏州街，只多了四面的围墙，也许慈禧并非不想看到墙外的男耕女织，也许乾隆的理想她不能完全体会，但并不意味着她完全不想体会。

阿伯

她只是知道自己没有这个能力。而且，她并不是皇帝，不想作为圣君名垂青史，虽然她实际上掌管着帝国的最高权力。

阿伯

从清漪园到颐和园，不仅仅是一个中国传统造园艺术由禯丽到俭啬、由进取到保守的完美像征，更是一个强大的封建王朝由盛而衰、由富而贫的典型缩影。不管从园林艺术上，还是文化上、政治上，这种转变都具有无与伦比的代表性意义。