从清漪园到颐和园

阿伯

两千年前的西汉，雄才大略而又穷奢极欲的汉武帝曾经为自己修过一座殿宇林立、千门万户的建章宫。

阿伯

建章宫旁，挖了一个大池训练水军，以为征伐昆明国之用，因此名之为昆明池。这显然是乾隆将瓮山泊命名为昆明湖的由来，不过在这时，却具有双重的含义。

阿伯

杭州的西湖，是江南风物的代表，是汉族文人们理想的天堂。事实上，乾隆的确是以杭州西湖为蓝本，来构造他的清漪园之梦的，为此，他不惜六下江南。

阿伯

但是，作为一个满族身份的皇帝，他又深深惧怕自己会因为沉迷于江南之梦，而丢掉祖先的武功。

阿伯

为此，他一方面躲在深宫中不厌其烦地搞他的汉服秀，一方面又对《四库全书》涉及到夷夏大防之处大肆剜改。

阿伯

他把清漪园内这个杭州西湖的翻版命名为“昆明湖”，实在可以看见他内心的矛盾。

阿伯

他只能打着训练水军弘扬武威的幌子，来掩饰他的西湖情节。

阿伯

作为皇帝，也并不是总那么自由的。除非他甘愿做一个传统意义上的“昏君”。

阿伯

昆明湖仅仅是乾隆构造他的清漪园之梦时较为得意的一笔，除此之外，这座园林还寄托着这位皇帝寥廓得多的治国理想。这些理想被园中众多的建筑所展现，就像圆明园里的建筑，有代表儒家的“九州清晏”，有代表道家的“方壶胜境”；有代表佛家的“舍卫城”，甚至还有代表西洋的“大水法”，这众多的像征性建筑，一起集成儒家文化下君主协和天下万方的理想。在清漪园内也不缺乏这些像征，昆明湖前的万寿山上，最壮丽的建筑是佛香阁和大报恩延寿寺，后山则是佛教中传说的四大部洲，而道家的蓬莱三岛也在昆明湖上按照乾隆的想像得到了尽可能完美的还原。

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至于儒家文明、农耕文明的像征，在园子里更是数不胜数。且不说大报恩延寿寺就是以儒家“孝”的名义为母亲祝寿而建的，当年的清漪园廓如亭前的镇水铜牛，隔着淼淼烟波和“耕织图”、蚕神庙遥遥相对，就像天上的牛郎隔着银河和织女遥遥相对一样。