普贤菩萨慈训

阿伯

　五、随喜功德：
　　别人有什么功德，很欢喜地参与，很欢喜地称赞，很欢喜地投入。随喜功德是最便宜容易修的，因为别人可能是费很大力量，我们只深心真诚，一念随着他欢喜，为他庆幸——庆喜他以此功德早成佛道，广度众生，就等于和他同等功德，别人修功德就好比在放光明，这是何等美好容易！然而世人常被嫉妒心所障碍，宁可受妒火的煎熬，不肯随喜称赞，这就好比：别人放光时，自己偏偏躲到一个阴暗恶臭的角落。这是多么不幸的可怜人！

阿伯

六、请转法 轮 ：
　　就是请善知识讲演佛法。更深一层的意思是在内心常常都运转着佛法。用佛法的轮子碾平一切的烦恼，这是请自己内心的佛来转法 轮。听到善言，能够常常在内心起作用，运用自如，很多人内心常常生烦恼，好象内心常常转着垃圾车，常转法 轮，让自己让别人都很欢喜。

阿伯

　七、请佛住世：
　　表面的意思是请求佛陀，请求菩萨、善知识能够常住在世间。而深一层的意思，是当我们内心的贪念、生气、愚痴，这些烦恼生起来，可能说是我们内心的佛灭度了；而如果戒定慧生起来的时候，就是佛又出世了。所以请佛住世，也就是保持戒定慧常在心中。我们平常人动不动就爱发脾气，就容易起贪心，处处都不明因果。当我们生气的时候可说我们的欢喜佛、慈悲佛就灭度了。欢喜佛能够常常住世，不起贪嗔痴，常常保持佛在心头，这就是请佛住世的大愿啊!

阿伯

　八、常随佛学：
　　就是经常跟随佛学习，佛怎么做我们就怎么做；佛怎么说，我们就怎么说。只要听到一句佛法，就尽心尽力的把它实行出来。“会讲的人，不如会听的人，会听的人不如会做的人，就是做个会认真去做的人，而且做得非常的欢喜。

阿伯

　九、恒顺众生：
　　每一个人都有对自我的执着，认为自己是对的，是好的，所以不肯顺从别人。恒顺众生就是要转变，消除掉我们自我的坚固执着。有的人虽然能力很好，但是一开口就是拂逆别人的意思，一开口就和人唱反调，好象要唱反调才能够表示自己比别人高一筹，其实只有表现自己的“我执”坚固，没有包容性。菩萨的心很柔软，包容性很大，就象海能够容纳百川，也能够随顺众生，因为随顺就给人欢喜、给人方便就能够随顺众生、教化众生。就要有这样的特色，心地、言语都非常的柔软，让大家都欢喜接受。

阿伯

　十、普皆回向：
　　就是从第一愿到第九愿所修的功德，完全的回向给众生，希望众生同生极乐国，一起都成就佛道。在生活中，靠着念一句阿弥陀佛，就可以把这些都实行出来。