低成本生活

青清

　当下的难堪是，你努力工作，积极表现，发现收入并未增加，时间去失去了。社会学家齐格蒙特·鲍曼警告说：“消费者的兴起是公民的没落，越是有技巧的消费者，越是愚蠢的公民。”

青清

　在鲍曼看来，“消费自由”具有欺骗性，它表现在“消费欲望主导的自由、快乐和幸福都是虚假的，而且是永难满足的”。

青清

　生活必需品与生活奢选品之间的界线被有意模糊，大量的时尚和广告使人们时刻处于亢奋和永不满足的状态。而“传统消费者”则是消费社会的“公敌”，因为他们只在必需品上作出选择。

青清

　　而正是过度的“消费”奴役了人们，使之成为“新穷人”。月光族、卡奴、房奴，维持体面生活所必须付出的一切，使得“新穷人”必须努力投入工作才能获得想象中的生活方式。

青清

而一旦他们支付不起这种生活时，便堕入日本学者三浦展所描述的“下流社会”：收入低，人际沟通能力、生活能力、工作热情、学习意愿、消费欲望也都全盘降低，对于生活的热情低下，收入难以提高，独身比例则增高。

青清

显然，低成本生活的生活观和价值观，则提出了一种自我救赎的道路：重振生活积极价值，树立生活的信心，提高生活与工作的“性价比”。

青清

　鲍曼在其社会学新著《工作、消费与新穷人》中说：“现在是消费美学占据了过去由工作伦理曾经统辖的位置。对于经过消费者训练而成功毕业的人来说，世界是一个由可能性构成的巨大母体……世界及其所有碎片都由它来评判——诱发欲望的能力。”

青清

　正如一位英国学者所说：“欲望并不渴望满足。相反的，欲望渴望依然是欲望。”

青清

　深刻的哲学家汉娜·阿伦特在《论革命》一书中，尖锐地刻划出“穷人”的嘴脸，她说：“追求一夜暴富的知名激情绝不是感官邪恶，而是穷人的梦想；穷人秘而不宣的愿望不是‘各取所需’，而是‘各取所欲’。”她嘲弄说：“富足与无休无止的消费乃是穷人的理想：它们是苦难荒漠中的海市蜃楼。”

青清

现在，你明白了低成本生活的可贵与意义了吧：只有生活在低处，自由才在高处。