佛学基础知识题库

冷凝菲

　1、佛教中“六道轮回”的“六道”是：（①、天道；②、人间道；③、修罗道；④、畜生道；⑤、饿鬼道；⑥、地狱道）
　　
　　2、四谛，又作四圣谛。谛，意为真理或实在。“四谛”是：（苦谛、集谛、灭谛、道谛。）
　　
　　3、五戒是：（①、不杀生；②、不偷盗；③、不邪淫；④、不妄语；⑤、不饮酒）
　　
　　4、中国佛教史上四大译经家是：（鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空。）
　　
　　5、佛教中所说的五眼分别是：（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。）
　　
　　6、十二因缘，也叫十二有支，这里指小乘缘觉的修行法门，在定中观察从生到死的三世因果。有顺逆两种观法。十二因缘也叫十二有支。即：（无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。）
　　
　　7、佛教中所讲的四圣六凡：“四圣”分别是：（佛、菩萨、声闻、缘觉。）“六凡”分别是：（天道、人道、修罗道、鬼道、畜生道、地狱道。）
　　
　　8、三业：业就是行为活动的意思，
　　
　　（1）从行为的施发者来说，有三种（身业、口业、意业），
　　
　　（2）从行为的性质来划分，也有三种（善业、恶业、无记业）
　　
　　9、六根，根是能生之义，以能对外境产生感知认识，所以叫做“根”，根有六种：（眼耳鼻舌身意）
　　
　　10、六尘：尘即染污之义。谓能染污情识，而使真性不能显发，《涅槃经》中称此六尘，名六大贼，以能劫夺一切善法故也。六尘分别为（色声香味触法）
　　
　　11、三藏是佛教典籍之统称，按内容划分为：（经藏、律藏、论藏）
　　
　　12、三藏法师是指佛教中的（经、律、论）全部通达称为三藏法师。
　　
　　13、佛教团体中七众弟子分别是：（出家五众比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那，在家二众优婆塞、优婆夷。）
　　
　　14、六度，是六种行之可以从生死苦恼此岸得度到涅槃安乐彼岸的法门，即（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。）
　　
　　15、菩萨以四事摄化众生称为四摄分别是：（布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。）
　　
　　16、佛教四大圣地：释迦牟尼佛出生地（蓝毗尼园）、成道地（菩提伽耶）、初转法轮地（鹿野苑）、涅槃地（拘尸那迦）是举世闻名的四大圣地。
　　
　　17、在中国佛教史上，佛教传入中国是在（汉明帝永平十年）
　　
　　18、中国第一座寺院（白马寺）
　　
　　19、中国第一部汉译佛经（《四十二章经》）
　　
　　20、佛陀十大弟子是：（摩诃迦叶（大迦叶） 头陀第一；目犍连 神通第一；富楼那说法第一；须菩提 解空第一；舍利弗 智慧第一；罗睺罗 密行第一；阿难陀 多闻第一；优婆离 持戒第一；阿尼律陀（阿那律） 天眼第一；迦旃延 议论第一）
　　
　　21、释迦牟尼佛八相成道分别是指：（降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法轮、入涅槃）
　　
　　22、「六和敬」即是佛陀摄众的方法之一。六和敬分别是：（身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均）
　　
　　23、所谓大乘四弘誓愿，即是依苦、集、灭、道四圣谛而发起的深誓弘愿。（①、因为众生多苦，所以发愿众生无边誓愿度。②、因为苦由业集，所以发愿烦恼无尽誓愿断。③、为令众生向道，所以发愿无量法门誓愿学。④、为使众生证果，所以发愿佛道无上誓愿成。）因为修习苦、集、灭、道四圣谛而发菩提心的大乘菩萨，就要以四弘誓愿来弘扬四圣谛的真义。
　　
　　24、四无量心，（①、是慈无量心；②、是悲无量心；③、是喜无量心；④、是舍无量心。）此四种无量心的实践，能降伏我们内心的贪、瞋、痴、慢等烦恼，体证菩萨无量无边的境界。
　　
　　25、十善业的名称：（①、不杀生；②、不偷盗；③、不邪淫；④、不妄语；⑤、不两舌；⑥、不恶口；⑦、不绮语；⑧、不贪；⑨不镇；⑩、不痴）
　　
　　26、悭贪，自己的财物不肯施人，叫做「悭」，他人的财物，但欲归我，叫做「贪」。悭贪的人追求名、色、财、食、睡五欲，莫知所止，便会做出种种罪业。故要远离悭贪，不悭吝自己的财物，也不贪求他人的财物，把谋生得来的钱财，除家庭费用外，对于贫病孤苦者，能给与同情慈济，或捐助社会福利事业，即是慈心舍施。
　　
　　27、所谓“绮语”，即花言巧语，说不正经的话，导人生诸邪念，或出言戏弄，胡乱开口，以为取乐，都叫做绮语。说绮语者，死随恶道，生而为人，永遭轻贱。
　　
　　28、八关斋戒的「关」字，是关禁或关闭八种杀盗淫妄等罪过之门，使之不犯，斋只是过午不食之斋法，所以称为八关斋戒。
　　
　　29、佛降生于公元前（623年)
　　
　　30、悉达多太子的父母叫(父名净饭、母是摩耶夫人。)
　　
　　31、太子出家时是多大(29岁)
　　
　　32、太子出家时有谁伴他去？(马夫车匿)
　　
　　33、阿耨多罗三藐三菩提是（无上正等正觉) 的意思
　　
　　34、第一次结集经典时共有（500人）参加
　　
　　35、佛法僧三宝在(佛到鹿野苑说法度五比丘时)）才具足
　　
　　36、佛教最早的优婆塞与优婆夷是(耶舍的父亲俱梨架与耶舍的母亲)
　　
　　37、佛教史上第一座寺庙叫(竹林精舍)
　　
　　38、优婆塞与优婆夷是指(优婆塞是近事男，优婆夷是近事女，即在家学佛的男女佛教徒。)
　　
　　39、涅槃是指(圆寂的意思，即是圆满一切智德，寂灭一切惑业。)
　　
　　40、告假是指：（欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向师父告假。）
　　
　　41、消假是指：（回寺院后，先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。）
　　
　　42、“回向”就是指把所造的善根力集中地添加到某种目的上面，使之能够尽快得以实现，也就是“回己善根，有所趋向”。四众弟子在每天课诵或者做了功德以后，通常都要把功德回向给自己的亲友、怨亲债主、法界众生等。
　　
　　43、八关斋戒有九条，前八条名为“八关关戒”，后一条的“斋”，故称为“八关戒斋”，简称为“八戒”。九条戒名如下：（①、不杀生；②、不偷盗；③、不淫欲；④、不妄语；⑤、不饮酒；⑥、不著香华鬘，不香油涂身；⑦、不歌舞倡会、不故往观听；⑧、不坐高广大床；⑨、不非时食(过午不食)。）
　　
　　44、佛教中三慧是指：（闻、思、修）。闻须谛闻、思须审思、修须如实修持。
　　
　　45、佛教中四念处是：（①、身念住：观身不净；②、受念住：观受是苦；③、心念住：观心无常；④、法念住：观法无我。）
　　
　　46、回向偈“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。”四重恩是：（①、父母恩；②、众生恩；③、国王恩（国土恩）；④、三宝恩（上师恩）。）
　　
　　47、回向偈“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。”三途（三涂）是：（三恶道——地狱道、饿鬼道、畜生道。）
　　
　　48、‘地狱不空，誓不成佛。’是（地藏菩萨）的发愿。
　　
　　49、般若的意思：（智慧）
　　
　　50、南无阿弥陀佛：“南无”就（是皈依、敬礼）的意思，“阿弥陀佛”是一尊佛的名字，它的意思是（无量光、无量寿）等等意思
　　
　　51、根据《阿弥陀经》云，婆娑世界是个五浊恶世，五浊分别是指：（①、劫浊；②、见浊；③、烦恼浊；④、众生浊；⑤、命浊）
　　
　　52、“娑婆世界”的“娑婆”意译为：（“堪忍”。此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。）
　　
　　53、净土三经，为汉传净土宗的根本经典。它们是：（（《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》。可简称为《无量寿经》、《观经》、《阿弥陀经》。））
　　
　　54、净业三福分别为：（第一福、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。第二福、受持三皈，具足众戒，不犯威仪。第三福、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。）
　　
　　55、《佛说阿弥陀经》中的“八功德水”是指具有八种殊胜功德之水。佛之净土有八功德池，八定水充满其中。所谓八种殊胜，分别是：（澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。）
　　
　　56、西方三圣，中间是（阿弥陀佛），左边（观世音菩萨），右边（大势至菩萨）组成。（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边）
　　
　　57、普贤菩萨十大行愿是修学大乘佛法的基本准则，《普贤行愿品》中，普贤菩萨以十大愿王，劝进华藏海众，导归西方极乐世界。十大行愿的内容是：（一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法-轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。）
　　
　　58、《佛说观无量寿佛经》当中所说的十六种修观想的方法，分别是：（1、日想观 2、水想观 3、地想观 4、宝树观 5、宝池观 6、宝楼观 7、华座观 8、像观 9、真身观 10、观音观 11、势至观 12、普观 13、杂想观 14、上辈观 15、中辈观16、下辈观）
　　
　　59、天台宗智顗所立之四种佛土，即（凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土、常寂光土。）
　　
　　60、净土宗是以（往生极乐净土）为目的的宗派。因为东晋慧远大师在庐山结白莲社，取义生西方净土者皆由莲花所化生，而极乐国土亦名莲邦，所以又称莲宗。本宗特别以称念佛名为主要修行法，藉弥陀本愿的他力，祈获生于西方极乐净土，故又称念佛宗。
　　
　　61、东晋弘扬弥陀净土最力者，是（庐山慧远）大师。他在庐山与大众共修念佛三昧，据《般舟三昧经》修行，以期能往生见佛，是我国「结社念佛」的始祖，也是我国净土的主流。
　　
　　62、修净土法门的人所应具备的三种资粮，即（信、愿、行。）信是相信西方确有极乐世界；愿是愿离这个苦世界；行是念佛名号，心不离佛，佛不离心，毋令忘失。（《佛学常见辞汇》陈义孝编）
　　
　　63、观经中说上品上生的人要发三种心，分别是：（一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心）
　　
　　64、（《阿弥陀经》）是佛无问自说的一部经典。
　　
　　65、释迦世尊在（舍卫国祇树给孤独园）说的“阿弥陀经”
　　
　　66、佛说阿弥陀经中在常随众千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，大阿罗汉中的前十六位分别是（长老舍利弗…）
　　
　　67、菩萨众上首弟子中四位菩萨分别是（文殊师利法王子…）
　　
　　68、阿弥陀佛成佛以来於今（十）劫？
　　
　　69、往生极乐世界有（三）辈（九）品。
　　
　　70、阿弥陀佛因地发四十八愿，四十八愿出自（无量寿经）
　　
　　71、净土法门四种念佛方法有（持名、观像、观想、实相）四种
　　
　　72、四种念佛方法中（持名念佛）念佛方法最契机。
　　
　　73、念佛用功最妙的发法是（都摄六根、净念相继）
　　
　　74、念佛往生仗二力，是（佛力与自力）
　　
　　75、临终关怀的主要目的，在使临终者面对人生最后阶段，能认识死亡并接受死亡，心中不生忧怖苦恼，进而安然面对死亡，并不一定要以延长寿命或苟延残喘为目标。临终关怀同时也给予家属精神上的支持与鼓励，协助他们度过此一生离死别的时刻。因此，佛法对临终的常识，成为临终者与家属双方最佳的心灵救护。
　　
　　76、印光大师开示临终三大要分别是：（第一：善巧开导安慰，令生正信者、第二：大家换班念佛，以助净念者、第三：切戒搬动哭泣，以防误事者）
　　
　　77、助念，二个字的意义：‘助’，就是帮助，‘念’是正念。并拢来讲，就是帮助临终的人，正念念念现前的意思。
　　
　　78、‘正念’的意思是：‘正念’又叫做‘净念’，这个正念和净念，同是念佛的心念。因为念佛的心念，是成佛的正因，所以叫做正念。又念佛的心念，不与六尘相对，其心清净的缘故，所以叫做净念。这个净念，也是往生净土的净因。对于这个正念的意义，大略就是这样。