尼泊尔的信仰

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从这个时候起，藏地开始了翻译梵文佛经的工作，参与翻译的有尼泊尔的尸罗曼殊、香达等。

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唐贞观七年(633)，中国高僧玄奘瞻拜了迦毗罗卫和腊伐尼林。

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他在《大唐西域记》中写道:“劫比罗伐窣堵国，周四千余里，空喊十数，荒芜已甚……伽蓝故基，千有余所，而宫城之侧有—伽蓝，僧徒三千余人，习学小乘正量部教。

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天祠两所，异道杂居”;“尼波罗国，周四千余里，在雪山中......伽蓝天祠，接堵连隅。

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僧徒二千余人，大小二乘，兼攻综习”。新罗僧人慧超距玄奘访尼90年后也到过迦毗罗卫。

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据同时代的湿婆提婆二世在725和749年所立的碑铭中记载，湿婆提婆曾兴建以他自己的名字命名的佛寺——湿婆提婆寺，并在寺中创立了雅利安比丘僧伽。碑铭中还提到当时的其他著名寺院如曼纳提婆寺、仰罗啒哩伽寺、阎摩寺等。

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这些寺院是尼泊尔佛教活动的中心并与中国藏地和其他北传佛教国家有着宗教上的联系。

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在这个时期，中国僧人玄照、道希、道方、道生、末底僧诃、玄会、悟空，新罗僧人玄太、玄恪等在往返印度时都路经尼泊尔;道生、末底僧诃和玄会死于尼泊尔。在梨车毗几个后王统治时期，佛教与印度数和睦共处，并行不悖。

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尼泊尔佛教密宗的广泛传播和印度、西藏僧侣的定居、访问有着密切的关系。教的发展。