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阙如,又何尝不是一种美呢? 阙如,空缺也。这是字典上查来的。这解释令我很好奇。更令我好奇的是曾国藩将自己的书斋命名为 “求阙斋” 求阙即求缺,为什么不求圆满?圆圆满满,亘古以来,一直是人类一个美丽的期望。
有人说:“残缺,美之常态也”这说法更是令我费思量。后来读苏东坡的“人有悲欢离和,月有阴晴圆缺,此事古难全”时,我终于茅塞顿开,真真地佩服我们的先人,诗意地道出世间万事万物之精髓------阙,的确是一种常态。而满则相对说却是瞬间。
仔细想来,正是这瞬间的圆满,导致了人类孜孜以求,求的是什么?是名利、地位、权利、富贵、平安、长寿还是······也许这求满就是无穷之动力,也许人类社会正是在这求满的过程中逐步走向了未来。所以说求满必先有阙,求阙才可能达满。记得佛典中有这样一句话:把你的杯子空出来。
常常在傍晚。立于阳台,推开夜的窗,似乎融于天地之间了。月光如流水般泻在窗前浓密的榕树叶上,钻过叶子的缝隙,便洒落到地面上,于是平坦的水泥地面上便印上了密密匝匝的白莲花,亦或是梅花。这些花随风婆娑,摇曳着明明暗暗的故事。故事里写满了圈圈点点空缺的美丽。试想没有树叶的空缺,哪有这一地的花儿?蓝天上布满乌云,和点缀朵朵白云,孰美?
澄明圣洁的钩月悬于天,婆娑斑驳的影子乱于地。这凌乱空白的剪影,有时候真的令我痴迷。以它沉稳而清晰的寂寥,给了我顿悟宇宙的深意,虽以不圆满的空白显现,于拥塞中开辟一方空缺的美丽,填补了这月夜的美景。是呀,一方净土,一钩弯月,一株大树,一湾瘦水,都各自留下空缺,这亘古以来万物自然,留给人多少思索!
“一张白纸没有负担,好画最新最美的图画,好写最新最美的文字”也许道出了缺之真谛。西方乃至世界最美丽的女神——断臂的维纳斯,为何吸引了全世界的眼球,我想,或许正是由于这种神秘和美丽的残缺,带给了人们无限的遐想吧。几千年的人类史证明了------人类不就是在这歪倒倾斜的天地之间,挺直脊骨摸索而前行,一路披荆斩棘,也许一路歪歪斜斜,踉踉跄跄。然而他们相信残缺过后,终将圆满。
春节回深圳坐在飞机上,俯瞰辽阔大地,莽苍中的凸凹的褶皱构成了奇峰幽谷之美。山之肥凸显了水之瘦,山水的肥瘦,搭配出了完美的宇宙空间。于是我想:月的圆是一种饱满圆润的美,而缺月则是一种婉约诗意之美。一个月中恰恰是这缺月占了十之八九。
这样想来不满足的心也便释然了。《尚书·大禹谟》云:“满招损,谦受益,时乃天道”。“谦”也可以理解为“欠”,做任何事情别求圆满,万事欠一点最好。人生最好的境界是“不欲盈”。名利如此,权势亦如此。
看到一个故事:一位女子,上帝给予她漂亮的外貌与才智,博士后毕业,谋到一份不错的工作,还赐予他一位才貌双全的丈夫。应该说,人生路上她完美无缺令人羡慕不已了。遗憾是结婚十年没有孩子。与人谈论此事,一位老者一语道破天机:“人,别太完美了,太完美连上帝都会嫉妒”
《管子》云:“斗满人概,人满天概。”那么“概”是什么?原来古人用斗作量器,量的时候要平,,如果太满了,就会用一把尺一样的东西把多余的部分刮下,这种用来刮斗的东西就是概。斗满的时候,人会把它概平,那么人满的时候,上天当然也会把他概平。所以又说:“天不概人,而假人之手概之”
盈与亏、圆与缺、吉与凶、好与坏、爱与恨、幸福与痛苦、欢乐与忧愁天生就是一对孪生兄弟,相依相随。也许上帝在创造世间万物的时候,并不想让世界都是完美无缺的。否则哪有了追求的空间呢?
春天生机勃发,欣欣然给人以希望的喜悦,秋天的来临,如果你的眼睛透过萧瑟西风残卷的落叶,看到枝头上丰硕的累累果实,这难道不也是一种美丽?我也欣赏红砖绿树的搭配,但是断壁残垣墙与斑斑驳驳苔藓的组合,又有谁不说是一种意境之美丽呢?
茉莉芳香却不艳丽,玫瑰艳丽却不芳香。“但愿人长久,千里共婵娟”只是一个美好的念想,人会散,月常缺。缺憾这种美有时比“圆”更让人难以释怀!
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