山西漫记一(大同)

风清云静

十月十四号，大同，晴，气温；1--14度，微风。
   十月十三号下午六点半到洛阳关林火车站，六点四十分准点出发。   收拾好行装，铺位，时间倘早，就钭靠在铺位上发呆。闲暇之余，正好邻铺一对老年夫妻与我闲聊，在闲聊之中方知此夫妻是从江西赣州到五台山拜佛的，天南地北的说了一通，后去要方便时，才发现有如此之多的信众是专程赴山西五台山拜佛的，有老人、中年、甚至还有为数不少的年青人，他们手拈佛珠，喃喃自语，即便与人闲聊，也不忘在手中不停地转动佛珠，如若是有共同爱好者，则不忘相互交流对佛教义的理解与探讨，其对信仰虔诚的痴迷，敬畏，让我感叹。

  此k904次车是从厦门高崎始发,而我所乘坐的五号卧铺车厢里有六成多的乘客是信众,来自沿线各个地方,而如此多的信众,并非组团,到其别相邻的车厢里走动观望也如此,其性别男女参半,而职业五花八门,尤以两极居首，中年人为多，老人次之，青年人居尾。且大部分信仰佛教，而对本土的道教信仰者不及信众的两成。如此崇拜外邦佛教而轻视本土道教怪异的现象，由何时起始？缘由何在？而这些信众们在如此虔诚的信仰里，祈盼的又是什么？是今生？还是来世？是祈福？还是祈富？是象往百年之后的极乐世界？还是祈望佛祖保佑后人的飞黄腾达？由此不由我想起了“黄河之水天上来，奔流到海不复回”之名句！君不见,自有史以来,五千年的文化传承,人类繁衍劳作，远古的尧天舜日,近代的帝王将相,现代的开国元首元帅,有那位到了极乐世界？又有何人能保佑后人的永恒飞黄腾达？

   个人的感慨只能放在心里，本人是无神论者，并不排斥宗教信仰自由，以余对佛教的皮毛理解，佛教的宗旨以是三法印为基本，即诸行无常、诸法无我、涅盘寂静、心存善念普渡众生为最高境界，而佛义并无人们通常所祈求的福、富之说，更无护现佑荫之见。可见佛文化的传播与布道亦被人们的稀求所意淫。遍走大江南北，黄河左右，无论是寺庙、道观、尼庵，也无论是世界屋脊之巅、还是云贵高原、白山黑土、黄土高坡、香江流域，地不分南北、域不划东西，不管是名刹古庙，还是常寺普观，到之处抽签测卦、添油点灯、烧香摩拜、开光护佑，主持讲法、高僧布道、方丈普渡，不都以收受香火钱为最终目地，讲法。布道、普渡之说，只为是敛财的遮羞布而已，所谓清凉之地，世外净土，亦非昨日。横看天下寺庙、道观、尼庵，道是清真寺还倘存一丝清凉净土之本。我之愚顿，凡人一个，只信奉凡事但存善心，不害人、不损人，以平常心交平常人，持酒肉穿肠过，佛意心中留之信念渡世，不拜、不求、不损之心渡日足矣。

  此话虽已扯远，与此行目地毫不相干，然感世风日下、人心不古之风盛行，偶发牢骚罢了，与佛祖所创之义无关，更不敢以凡胎浊骨、俗子世心谬论佛意。阿弥陀佛！

  言归正传, 十四号凌晨五点,火车抵达太原,吃了早点后即坐汽车奔向大同。午时到达,在朋友的帮助下入住新南站的东信广场日租房,房型不错,宽敞明亮,电脑电视,卫浴厨房一应俱全,可入住四人,房费120元。稍事休息，简单吃点即打的赶往云岗石窟。

  云岗石窟始建于北魏，创始人是昙曜，最早的五窟也是昙曜所建，由于年代久远，加之地理地质环境不甚理想，风吹雨淋，风化蚀落严重，大部分洞窟亦面目全非，现可以开放的有45个，能供游人重点参观，看清面目的不过区区十几二十个罢了。

  从云岗石窟出来，又顺路去了晋华宫煤矿公园，只因时间太晚，观光旅游矿井已闭馆，好在我租车的那个的士师傅住在大同煤矿家属区，所以他带我去了还在开发煤层的那个矿井，那真是大气得不得了。

出租车的停靠终点即是云岗石窟的大门，大气吧

风清云静

进入景区，大约步行7、8分钟，到达售票处（门票原价150元，优惠价为120元），然后再下到一楼，就正式进入景区。售票厅也特别大，且有特色，人们纷纷在此拍照。

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步出售票大厅，即是占地6000余平方米的昙曜广场。广场中央矗立着云冈石窟的开创者——北魏高僧昙曜的雕塑。

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穿过广场后面的山门，就来到了佛光大道，中间还会路过礼佛浮雕墙，佛光大道正对面是灵岩寺（山堂水殿）

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礼佛浮雕墙

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灵岩寺的部分外景（山堂水殿），这里是依据郦道元在《水经注》中对当年云冈石窟美景的描述新近修建的，很像江南地区东吴时的建筑，的确有山堂水榭，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺的感觉。

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隔水相望的部分石窟

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灵岩寺的部分外景（山堂水殿）

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连接石窟山门的大桥



进入石窟的山门