劝世文

阿伯

凡司此所之判吏，悉系在世孝友或戒杀放生之善人，送入此所，查办轮回转劫等事。办过5载如无差错，加级调升，如有怠惰或擅专主，不符合所判吏协议办理发放或失察漏逃隐匿者，奏请降贬。凡有在世不孝，多杀物命之凶魂，受过诸狱苦后，发交所内者，改头换面，发进羊肠小路为畜类。凡有禽兽鱼虫，受过万千等劫满后，如胎生各兽，卵生蛟龙蛇飞鸟，湿化相生蜂蝶蛆虫之类，使其转变轮回受报，等劫数已满，若能三世不伤物命，可使复为人者，叙明册籍，奉呈第一殿，批判发往为男女者即交醧忘台下。

阿伯

孟婆神
生于前汉，幼喜儒书并虔诵佛经，平日少思寡欲，惟劝人戒杀吃素，年至81岁，仍鹤发童颜，终是处女，只知自己姓孟，人故皆称之曰：孟婆阿奶，入山修真直至后汉。世人有诳称知其前世因者，妄谈前生眷属，好行智术，漏泄阴机，因此上天特命孟女为幽冥之神，造筑醧忘台，准选鬼吏使唤。将十殿核定往何地为人之鬼魂，以俗世药物，合成似酒非酒之汤，分为甘苦辛酸五味，诸鬼转世皆饮此汤，使忘前生诸事，再带往阳间。

阿伯

此汤者，使为善者，其眼耳鼻舌四肢，较往昔愈为精明强健，使作恶者耗其声音神智魂魄精血，渐成疲惫之躯，令人忏悔为善。

阿伯

台居第10殿——冥王殿前，六桥之外，高大方丈，四围廊房共108间，向东通道1条，仅阔1尺4寸。凡交到此地男女等魂，入于廊房招饮此汤，多饮少吃不论，如遇刁狡鬼魂不肯吞饮此汤者，脚下即出现钩刀绊住，上以铜管刺喉，受痛灌吞，诸魂饮毕。各役卒搀扶从通道而出，推上以麻扎苦竹之浮桥，下有红水横流底下，桥心一望，对岸赤石岩前上有斗大粉字四行曰：“为人容易做人难，再要为人恐更难，欲生福地无难处，口与心同却不难。”鬼魂默读之际，对岸跳出高大二鬼，分开扑至水面，两旁站立，一个是头盖乌纱，体穿锦袄，手执纸笔，肩插利刀，腰挂刑具，膛圆二目，哈哈大笑，其名“活无常”，一个垢面流血，身穿白衫，手捧算盘，肩背米袋，胸悬纸锭，愁紧双眉，声声长叹，其名为“死有分”催促推魂落于红水横流之内。根行浅薄者，庆幸得人生。根行深厚者，悲泣自恨在生未修出世功德，苦根难断。男女等魂如醉如痴，纷纷各投房舍，阴阳更变，气闷昏昏，颠倒不能自由，双足蹬破紫河车，奔出娘胎，一声落地，日久口贪滋味，不顾物命，迷失如来佛性，有负佛恩以及天帝神恩，不思善终恶死，何样结局，而又复作拖尸之鬼矣。以上22行系西区忘台下书吏，所附谨奏玉皇大帝，并载入玉历，通行下界知之。

阿伯

枉死城
丰都大帝曰：“枉死城，系圜绕本殿之右，世人误以为凡受伤，冤枉死鬼悉入死城之说，此事非真，须知屈死者，岂有再加无辜之苦乎？阴律向来准冤魂等凶手末日，眼见受苦，使遭害者以消忿恨，且须至被害之魂有投生之日，方可提出解入诸殿各狱收禁受罪者，并非被害遭屈之魂概入此城受苦。若是忠孝节义之人及捐躯报国之军士，有死节成神或往福地投生，岂有人枉死城中受苦之理乎？

阿伯

血污池
置设本殿后方之左，阳世误信道姑所说，以为妇人生产有罪，死后入此污池，荒谬至也。凡坤道生育系属应有之事，即使难产而暴亡者，均不罪及尸鬼污秽，发入此地。设此污地即针对男女曾在阳世，不顾神前佛后，不忌日辰，如五月十四、十五，八月初三、十三，十月初十此五日。男女犯禁交媾，除神降恶疾暴亡。受过诸狱苦后，永浸其池，不得出头。及男女好宰杀，血溅厨灶神佛庙堂，经典书章，字纸一切及祭祀器皿之上者，受过他恶诸狱苦后，解到浸入此地，终不得轻易出头。

阿伯

阳世能有亲属立愿，代为戒杀买命放生，数足之日，斋供佛神，礼拜血污经忏，方可超脱其苦。

阿伯

阳世能有亲属立愿，代为戒杀买命放生，数足之日，斋供佛神，礼拜血污经忏，方可超脱其苦。

冷凝菲

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东生

鬼世界